I ne pravite nered na Zemlji, kad je na njoj red uspostavljen

I ne pravite nered na Zemlji, kad
je na njoj red uspostavljen.
(Kur'an, El-Ea'raf, 56)

Kolika je opasnost dirati u Allahove, dž.š., zakone kojim je uredio našu planetu vidi se iz spomenutog ajeta koji nam jasno, strogo i nedvosmisleno zabranjuje da nered na Zemlji činimo. Savremeni čovjek je umiješao svoje prste u sve svetinje koje nije smio dirati već samo vjerovati, poštivati i primjenjivati. Dvije su dimenzije nereda na Zemlji:

• Materijalna dimenzija fesada (nereda) na Zemlji ogleda se u remećenju reda uspostavljenog na Zemlji, u zagađivanju flore i faune, u uništavanju života u njoj, u upropaštavanju njenih blagodati, pasivno ili aktivno, i u svemu onome što ugrožava normalan i zdrav život na Zemlji.

• Nematerijalna dimenzija fesada na Zemlji ogleda se u širenju, propagiranju i podržavanju nepravde i nasilja, bez obzira nad kim se ono vršilo, u širenju laži i obmana, u potpomaganju i jačanju svih vrsta zala, u zagađivanju ljudskih duša, srca i savjesti, kao i u zabluđivanju najvećeg ljudskog dara kojim je odlikovan a to je ljudski razum.

Obije spomenute vrste nereda Allah, dž.š., prezire i ne voli one koji ih čine i šire na Zemlji. Zbog toga se u Kur'anu na mnogo mjesta ponavljaju iskazi "Allah ne voli nered", "Allah ne voli one koji prave nered." Nebriga prema prirodnim resursima, njihovo nepravilno korištenje ili nekorištenje, takođe spada u fesad na Zemlji. Evo nekoliko hadisa koji govore o tome: "Svaki musliman koji ubije bespravno vrapca ili nešto veće od njega, Allah će ga za to sigurno pitati."

Rečeno je: "Allahov poslaniče, kada se smatra njegovo ubistvo legalnim? Rekao je: Kada ga zakolješ i pojedeš, a ne da mu odrubiš glavu i baciš ga." (Ahmed) Ovaj hadis upućuje na nužnost poštivanja svakog živog bića i zabranu njihova bespotrebnog ubijanja i uništavanja. Isto tako Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: "Ko posječe lotosovo drvo, Allah će mu staviti izravno glavu u vatru džehennemsku." (Ebu Davud)

Hadis upozorava na obaveznost čuvanja drveća, šuma i voćnjaka radi njihove velike koristi. Zato islam strogo zabranjuje neplansku sječu šuma i drveća. Poslanik, s.a.v.s., upozorava na obaveznost čuvanja životinja od zaraznih bolesti: "Nikako ne mješajte zdravu stoku sa bolesnom." (Buhari i Muslim)

Poslanik, s.a.v.s., upozorava da se nijedan zalogaj koji spadne sa sofre ne ostavlja šejtanu: "Kada nekom od vas ispadne zalogaj neka ga uzme, neka ukloni sa njega neugodnosti, potom neka ga pojede i ne ostavlja šejtanu." (Muslim)

Poslanik, s.a.v.s., podstiče na kultiviranje zapuštene i neobradive zemlje: "Ko oživi zamrlu zemlju ona pripada njemu i svako stvorenje koje pojede bilo koji plod s te oživljene zemlje računat će mu se kao sadaka." (Sahihul džami'u-s-sagir, str. 5974)

Ovih nekoliko predaja dovoljno je da se shvati koliko islam podstiče svoje sljedbenike na očuvanje, zaštitu i ulaganje u prirodne resurse. Njihovo zanemarivanje, zagađivanje, uništavanje, upropaštavanje i nenamjensko korištenje, bez obzira o kome je riječ, smatra se neredom i nasiljem na Zemlji.

Druga vrsta nereda je mnogo je danas prisutna. Jedne prilike je Aiša rekla za Safiju da je mala, pa je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao da je ta riječ toliko teška i otrovna, ako bi se bacila u more, zagadila bi cijelo more. Allah, dž.š., kaže da smo mi jedni drugima ispit. Ako smo ispit onda se moramo pripremiti za taj ispit kako bi ga položili. Ako znaš da će te brat musliman uvrijediti jezikom onda se automatski stegni i onda će te manje zaboljeti.