Najpobožniji je onaj ko se čuva harama

Prenosi Ebu Hurejra, r.a., da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Čuvaj se harama, bićeš najpobožniji; budi zadovoljan sa onim što ti je Allah udijelio, bićeš najbogatiji; čini dobro svojim komšijama, bićeš vjernik; želi ljudima ono što želiš sebi, bićeš musliman, i: nemoj se previše smijati, jer prevelik smijeh umrtvljuje srce.“ (Tirmizi)

Allahov Poslanik, s.a.v.s, je sjedeći, jedne prilike sa ashabima, rekao: “Ko će mi od vas garantovati da će ovo što sada kažem zapamtiti, prenijeti i da će po tome živjeti i raditi.“ Tada se Ebu Hurejra, r.a., javio, pa mu je Poslanik, s.a.v.s., citirao navedeni hadis. Ovo je jedan od sažetih hadisa Poslanika, s.a.v.s., ali veoma značajan, tako da kada čovjek ne bi ništa drugo znao o vjeri samo da shvati smisao ovog hadisa, bilo bi mu dovoljno, jer su u njemu izražene sve osnove islama. I hutbe Poslanika, s.a.v.s., kao i pisma koja je upućivao vladarima bila su kratka i sažeta, ali su sadržavala puno stvari. Prva poruka ovog hadisa je da je najpobožniji onaj ko se čuva harama.

Kada bi nas neko upitao ko je najpobožniji u ovom gradu, mi bismo odmah ponišanili na čovjeka koji klanja i posti. Međutim, ovdje Poslanik, s.a.v.s., kaže da je to osoba koja se čuva harama, i to iz dva razloga:

1. Da bi čovjek napustio haram, potreban je jak iman. Može čovjek dolaziti u džamiju, ali kada izađe, vrlo često je u prilici da učini neki od harama. Poslanik, s.a.v.s., govori o vremenu kada će na hiljade ljudi klanjati i postiti, ali da se među njima neće moći naći vjernik.

Ebu Bekr je imao jednog roba koji mu je svaki dan donosio određenu zaradu, od koje je on jeo. Jednog dana rob mu je donio nešto, pa je to Ebu Bekr pojeo. Rob ga je upitao: “Znaš li šta je to što si pojeo?“ Ebu Bekr je upitao: “Šta je?“ Rob je rekao: “U džahilijetu sam gatao nekom čovjeku, jer tada nisam znao, pa sam ga obmanuo. Danas me je sreo i dao mi plaću, i to je to što si pojeo.“ Ebu Bekr je stavio ruku u usta i povratio sve što mu je bilo u stomaku. Ebu Hanifa je godinama radio sa jednim ortakom, pa mu jedne prilike reče da neku feleričnu robu proda 20% jeftinije. Ovaj ode na pijac i proda robu po normalnoj cijeni. Kada je ispričao Ebu Hanifi, hvaleći se što je uspio da zaradi, Ebu Hanifa mu naredi da vrati svakome kome je prodao po 20%. Pošto nije nikoga našao, dođe Ebu Hanifi i upita ga šta da radi. Ebu Hanifa mu reče: “Podijeli sadaku tih 20% zarade, a ja i ti više nismo ortaci.“

2. Allah neće primiti ibadet onog čovjeka koji uzima haram. Navešćemo nekoliko hadisa koji upozoravaju na ovu situaciju. Abdullah ibn Mesud prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Ko kupi odjeću za deset dirhema, od kojih je jedan dirhem od harama, Allah mu neće primiti namaz dok god je ta odjeća na njemu.“ (Ahmed) Isto tako, Allah, dž.š., ne prima hadždž onome ko ode na hadždž od haram imetka. Ebu Hurejra, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Kada čovjek krene na hadždž s haram- zaradom, stavi nogu u uzengiju i rekne: ’Odazivam ti se, Bože, odazivam’, s neba telal poviče: ’Allah ti se nije odazvao niti te je usrećio. Tvoja je zarada i nafaka haram, tvoj hadždž je odbijen, i nije primljen.’“ (Taberani) Allah, dž.š., ne prima ni dovu čovjeka koji se hrani na nedozvoljen način. Enes ibn Malik, r.a., je rekao Allahovom Poslaniku: “Poslaniče, traži od Allaha da budem od onih čija se dova prima!“ Poslanik mu reče: “O Enese, zarađuj na pošten i halal način, biće ti dova primljena, jer zaista kada čovjek pojede jedan haram zalogaj, dova mu se ne prima četrdeset dana.“ (Taberani)

Allahov Poslanik kaže: “Čovjek će zbog dugog putovanja biti neuredan, prašljiv i takav će dići ruke prema nebesima, moleći: ’O Gospodaru! O Gospodaru!’ A njegova hrana i piće njegovo i odjeća njegova su na haram način stečeni i othranjen je haramom, pa kako da mu se dova primi.“ (Muslim) Allah, dž.š., ne prima ni sadaku onome ko stekne imetak na nedozvoljen način. Ebu Hurejra, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Ko sakupi haram-imetak, pa ga potom podijeli u sadaku, neće imati nagradu za to, već će i dalje snositi grijeh za takav imetak.“ (Ibn Huzejma) Sufjan Sevri kaže: “Ko podijeli sadaku od onoga što je haram je poput onoga koji pere odjeću sa mokraćom, jer odjeća se ne može oprati osim sa vodom, a grijeh se ne može očistiti osim sa halalom.“ Nadamo se da nam je jasno svima, na osnovu rečenoga, da se ibadet osobe koja uzima haram ne prima kod Allaha, dž.š. Nije ni čudo, onda, zašto je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao da je najpobožniji onaj ko se bude čuvao harama.

(Nastaviće se)