Zikr se čini nakon preklanjanog sunneta a ne nakon farza

Kaže Ibn Abidin El Hanefi: "Mekruh je odlaganje sunneta nakon farza osim koliko je dovoljno da se prouči "Allahumme entes selamu ve minkes selam..." zbog hadisa kojeg bilježe Muslim i Tirmizi od Aiše: "Poslanik nije sjedeo nakon farz namaza osim koliko je dozvoljno da se kaže: Allahumme entes selamu ve minkes selam tebarekte ja zel dželali vel ikram."[1]

A što se tiče hadisa o zikrovima nakon namaza, ni u jednom od tih hadisa nema ništa što bi upućivalo na to da se to čini prije klanjanja sunneta jer je sunnet od pratilaca farza i njegovih dopuna pa se kaže za zikrove koji su posle sunneta da su to zikrovi nakon farza."[2]

Kaže Abdulhamid Muhammed Tuhmaz: "Nakon podnevskog, akšamskog i jacijskog farza odmah se ustaje na klanjanje sunneta ali mustehab je da se načini prekid koliko je potrebno da se prouči tri puta estagfirullah i Allahumme entes selamu ve minkes selam, tebarekte ja zel dželali vel ikram."[3]

Prenosi se od Sevbana: "Božiji Poslanik bi, kada bi završio sa namazom, tri puta učinio istigfar i rekao: "Allahumme entes selamu ve minkes selam, tebarekte ja zel dželali vel ikram." Rečeno je Evzaiji, a on je jedan od prenosilaca ovog hadisa,: "Kako je činio istigfar?" Pa je rekao: "Kažeš: Estagfirullah, Estagfirullah, Estagfirullah."[ 4]

Prenosi se da je Božiji Poslanik, a.s., rekao: "Ko prouči ajetul kursijj nakon svakog propisanog namaza neće ga od ulaska u Džennet sprečavati ništa osim smrti."[5]

Prenosi se od Ebu Hurejre: "Da su siromašni muhadžiri došli kod Božijeg Poslanika i rekli: Imućni ljudi su otišli dalje od nas, stigli su do uzvišenijeg stepena. A zašto? Klanajaju kao što mi klanjamo, i poste kao što mi postimo, i udjeljuju sadaku ali mi ne udjeljujemo, i oslobađaju robove a mi ne oslobađamo." Zatim je Božiji Poslanik rekao: "Hoćete li da vas naučim nečemu, ako ga se budete pridržavali pretećićete ostale i neće biti niko bolji od vas osim onog koji učini isto kao i vi?" Rekli su: "Svakako o Poslaniče." Pa je rekao: "Izgovarajte subhanallah, i elhamdulillah i Allahu ekber posle svakog namaza trideset i tri puta." Rekao je Ebu Salih: "Zatim su se vratili siromašni muhadžiri kod Poslanika i rekli mu: "Čula su naša bogata braća šta radimo pa su i oni počeli raditi kao mi." Pa je Božiji Poslanik rekao: "To je Allahova blagodat koju On daje kome hoće."[6]

Od Lejsa od ibni Adžlana se prenosi da je rekao: "Rekao je Sumejj: "Pričao sam ovaj hadis nekim članovima moje porodice pa je rekao: "Razumeo si da je rekao: "Zahvala pripada Allahu trideset i tri puta i hvala Allahu trideset i tri puta i Allah je najveći trideset i tri puta?" Pa sam se vratio Ebi Salihu pa mu to rekao pa me je uzeo za ruku i rekao: "Božiji Poslanik je rekao :Subhanallah, Elhamdulillah, Allahu Ekber, Subhanallah, Elhamdulillah, Allahu ekber, Subhanallah, Elhamdulillah, Allahu ekber sve dok ne bude broj svakog od ovih izraza trideset i tri."[7]

Prenosi se od Suhejla a on od svog oca a on od Ebu Hurejre: Da su siromašni muhadžiri došli kod Božijeg Poslanika i rekli : Imućni muslimani su stigli do većeg stepena..... do kraja hadisa, s tim što je on na hadis od Kutejbe od Lejsa od Ibni Adžlana dodao govor Ebi Saliha: Zatim su se vratili muhadžiri kod Poslanika... do kraja hadisa, i dodao na hadis: Govori Suhejl jedanaest, i jedanaest i jedanaest a sve to je trideset i tri."[8]

Od Ebu Hurejre se prenosi da ja Poslanik rekao: "Ko govori subhanallah na kraju svakog namaza trideset i tri puta i elhamdulilah trideset i tri iAllahu ekber trideset i tri a sve zajedno je devedeset i devet i kaze : La ilahe illalahu vahdehu la serike lehu, lehul mulku ve lehul hamdu ve huve ala kulli sejin kadir bice mu oprošteni grijesi pa makar ih bilo kao morske pene."[9]

[1] Muslim, br. 592, Dar Ihjail Kutubil
arebijji, Bejrut
[2] Hašija, Ibn Abidin, 2/ 236, Daru
Alemil Kutub, Rijad
[3] Hanefijski fikh, Abdulhamid Muhammed
Tuhmaz, 1/ 301
[4] Muslim, br. 591
[5] Amelul Jevmi Vel Lejleh, Nesai,
str. 183.;Ibn Hiban; Et Tergibu
Vet Terhib, El Munziri, 2/ 453;
Mu’džemul Kebir, Taberani, 8/
114; El Hisnul hasin, Eš Šems El
Džezeri, str. 89.
[6] Muslim, br. 595
[7] Muslim; Fethul Mulhim, 3/ 456
[8] Muslim; Fethul Mulhim, 3/ 458
[9] Muslim, br. 597