Kalbi selim

Od Ebu Rukaje Temima ibn Evsa ed-Darija, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Vjera je savjet.“ (ponovio je to tri puta) “Kome, Allahov Poslaniče?“, upitasmo. “Allahu, Njegovoj Knjizi, Njegovom Poslaniku, vođama muslimana i svim muslimanima općenito“, reče. (Muslim i Tirmizi)

Prema mišljenju znalaca hadisa, ovaj hadis spada među pet hadisa koji čine osnov vjere tako da se svi oni koji po njima budu u životu radili mogu nadati dobru na ovom i na budućem svijetu, sačuvati i sebe i svoju zajednicu od nepotrebnih nedaća i iskušenja i što je najvažnije zaslužiti zadovoljstvo Uzvišenog Allaha, dž.š. Ti hadisi su:

1. “Djela se vrednuju prema namjerama, i svakom čovjeku pripada ono što je naumio...“ (Buhari).
2. “U potpunosti čovjekovog vjerovanja spada ostavljanje onoga što ga se ne tiče“ (Tirmizi).
3. “Niko od vas nije vjernik sve dok ne bude želio svome bratu ono što sebi želi“ (Buhari).
4. “Ono što je dozvoljeno (halal) jasno je i ono što je zabranjeno (haram) jasno je. Između toga dvoga ima dvosmislenih stvari...“ (Buhari).

Peti hadis je onaj koji smo citirali na početku i na kome ćemo se nešto više zadržati. Kroz ovaj veličanstveni hadis, Poslanik, s.a.v.s., dao nam je osnovne instrukcije i smjernice islama sa svim što one sadrže od stvari vezanih za vjerovanje, ibadete, međusobne odnose, moral, naredbe i zabrane koje ulaze u okvir sveobuhvatnog značenja riječi “savjet“ (nasihat). To je zbog toga što je etimološko značenje ove riječi: iskrenost, otvorenost, odanost, vjernost, prava pobožnost i čistoća od poroka, grešaka, nedostataka, obmana i varanja. U šerijatskoj terminologiji, ova riječ označava čistoću nijeta (namjere) od mrlji i primjesa bilo kakvog oblika pokvarenosti i zla u ophođenju sa drugima, i od primjesa obmana i varanja u govoru te želje za dobrim onome kome se savjet upućuje i ulaganje truda u tome. Dakle savjet je jedan od stubova vjere. S njim vjera ostaje i opstaje među muslimanima, a bez njega, među muslimane se počinju uvlačiti propusti i nedostaci koji zadiru u sve pore života. Zato Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Vjera je savjet“, ponovivši to tri puta da bi svaki musliman o tome strogo poveo računa, marljivo nastojeći da u tome ne čini propuste u bilo kakvom stanju ili situaciji on bio.

Jedna od najružnijih stvari i teških grijeha prema Allahu,dž.š., jeste to da čovjek pazi da ne prekrši Allahove granice, a kada se osami, suprotstavlja se svome Gospodaru čineći najveće grijehe i ružne stvari. Prenosi se od Sevbana, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Ja dobro poznajem ljude iz mog Ummeta koji će na Sudnji dan doći sa dobrim djelima velikim kao tihamska brda, pa će ih Allah u prah pretvoriti. Oni su vaša braća, od vaše su kože, klanjaju noću kao što vi klanjate, međutim kada se osame, krše Allahove zabrane. (Ibn Madže)

Kao drugo vjera je savjet Allahovoj Knjizi, a to podrazumjeva vjerovanje i ubeđenje da je to Allahov govor i objava, i da je istina sve ono što je u njoj zapisano kao i iskazivanje velike ljubavi i poštovanja prema njoj vjerujući u njenu svetost.

Kao treće vjera je savjet Allahovom Poslaniku, a to znači priznati njegovo poslanstvo u cjelosti, biti mu poslušan u svemu što je naredio a napustiti sve ono što je zabranio i slijediti njegov pravac u životu. Savjet Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., također je i ljubav prema njegovoj porodici i svim ashabima, r.a., i svim njegovim čestitim i poštenim sljedbenicima.

Kao četvrto vjera je savjet muslimanskim vođama, a to podrazumjeva poslušnost u svemu onome u čemu nema grijeha prema Allahu, dž.š., odnosno pomagati im kada su na istini i upozoriti ih kada skrenu sa tog puta. Kao što kaže Allahov Poslanik, a.s.: “Najbolji džihad je riječ istine pred nepravednim vladarem.“ (Ahmed, Nesai, Bejheki i drugi)

Kao posljednje vjera je savjet svim muslimanima općenito. Poslanik, s.a.v.s., prvo je spomenuo muslimanske vođe pa tek onda sve muslimane općenito, jer ako vođe budu ispravne i dobre, takvi će biti i svi muslimani.

Savjet svim muslimanima općenito biva njihovim usmjeravanjem ka onome u čemu je korist i dobro za njihovu vjeru i život, njihovim upućivanjem istini, ako skrenu sa njenog puta i njihovim podsjećanjem na nju ako zaborave i zanemare je, te bratskom odnosu prema njima jer Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Primjer dvojice vjernika je kao primjer građevine čiji jedan dio podupire drugi.“ (Buhari i Muslim)

U savjet muslimanima općenito spada i odvraćanje od zla, željeći otkloniti od njih ono što je loše i neispravno makar nam to i donijelo štetu u nekom dunjalučkom dobru. Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Onaj ko daje savjet mora biti pouzdan i poverljiv.“ (Ahmed, Tirmizi, Darimi) Prevara i obmana u savjetu je izdaja i pronevjera emaneta. Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Ko svom bratu ukaže na nešto znajući da je to pogrešno, prevario ga je.“ (Ebu Davud i Hakim)